社論－台灣，是孩子最好的傳家寶嗎？
2010-09-03 工商時報 【本報訊】
為了拉拔台灣屢創新低的生育率，內政部鼓勵生育標語票選活動，日昨選出「孩子~是我們最好的傳家寶」為首獎。對這句價值百萬的「催生」標語，輿論看法兩極，有人讚新意，有人批八股，但若問會否因標語激勵，應「孕」而生？答案十之八九卻是否定的！先不論台灣早已過了標語治國的年代，在主觀期待更多「傳家寶」誕生之前，大人們應該先反躬自省：「我們所營造的台灣A是孩子最好的傳家寶嗎？」
根據經建會發布的最新人口推估，台灣生育率逐年滑落，今年更將跌破1.0人，恐創全球最低。影響所及，台灣人口會提前在民國112年就出現負成長；民國114年，65歲以上人口占總人口比例將突破20％，進入超高齡社會；到了民國117年，被扶養人口占工作年齡人口比例預料升破50％，亦即養老扶幼的重擔會落在相對少數的青中壯年身上。
有人認為，生育率降低是發達國家的普遍現象，因為「人多好辦事」是以農立國時代的舊思維。近鄰日本、韓國、香港與新加坡的生育率更早於2003至2005年間即跌破過1.0人，因此不用太過憂慮台灣的少子化趨勢。
誠然，以台灣地窄人稠，如果朝野能共同打造出「老有所終，壯有所用，幼有所長」的環境，確實不用太擔心總人口數離2,300萬越來越遠。問題是，孔老夫子標榜的「大同世界」，幾千年來求之不得，若能求得，在良性循環下，也就不用煩惱生育率會節節滑落。在另一方面，高齡長壽固然是文明進步的表徵，但「生生」不息才是國力的源頭活水，一旦老化吞噬了活力，國家就會僵化停滯，這也是各國想方設法，賣力提高生育率的主因。
那麼，何以台灣生育率欲振乏力？人們最常聽到的說法是「想生不敢生」或「能生不願生」，兩者皆糾纏著主客觀因素的交互作用。在主觀上，「想生不敢生」，最大的障礙來自父母本身的經濟能力，以及東方社會「望子成龍，望女成鳳」的價值觀，因為可支配所得成長有限，栽培子女花費心力無限，所以即使生，也不敢多生。事實上，「孩子~是我們最好的傳家寶」會獲得最高票而成為首獎標語，某種程度即反映了台灣人希望有龍鳳子女能傳宗接代的深層想望。
「能生不願生」，最大的阻力則來自獨善其身，以及對生存環境的悲觀。相對於西方人較樂於生育與領養子女，體現禮運大同篇「不獨親其親，不獨子其子」的精神，東方人雖願意捐錢給遠在天邊的窮苦孩子，卻多半不願意養育沒有血緣的下一代。如果又沒有傳宗接代的壓力，「不生不養」，就很可能成為青壯年夫妻的選項。
你當然可以指責雙薪無子的「頂客族」夫妻自私，但若「能生不願生」或「想生不敢多生」的理由，是基於對生存環境的悲觀，那便是眾人之事！接下來的大哉問就是：「台灣，真的不是孩子安身立命的好所在？」
台灣好山好水，台灣人秉性善良，若說台灣不是安身立命的好所在，想必很多人不服氣。但是，我們也不能不正視台灣人生存焦慮指數節節攀高的現實，因為台灣先天的真善美，已被後天的理盲與濫情所淹沒。朝野只有對立，沒有共識；中央與地方，只有爭權沒有共利；大眾媒體不管理想性，只看收視率；專業被冷凍，沒有號召力。昔日威權時代，大家竭盡所能隱惡揚善，今日民主時代，大家則竭盡所能隱善揚惡；發語權由能言善道的諸多名嘴所掌控，美其名是愛深責切，其實是唯恐天下不亂。
證明之一，是某資深名嘴近來在彼岸大捧中國的好，卻堅持仍要住在台灣，原因竟然是在這裡想罵什麼就可以罵什麼！這種「吃碗內，看碗外」的損人利己行徑，只會讓認真的斯土斯民心在淌血。證明之二，是某素有聲望的資深主播在天天播報羶色腥新聞博高收視之餘，竟然宣稱不讓自己的子女看電視，因為「台灣電視太亂太低俗」，對於自己也是亂象的製造者，卻毫無愧意。
政治人物每天窮於處理名嘴與媒體揭露的瘡疤與亂象，已疲於奔命，又如何靜下心來深刻思考教育改革、環境保護等國之大計？於是「有教無類，因材施教」終究是未能落實的崇高理想；「國土保育」在經濟發展之前還是得低頭；人們自己活得苦，自然不願孕育更多的下一代來受罪。
生育率一時難以提升，理論上移民政策可以補不足，但在這個重美歐日輕東南亞的國度，在這個連大陸播遷來台者都被視為「外來他者」的國度，別說想要的移民不來，不想要的移民也可能在別的國家找到更好的選擇。
以前，我們稱「兒童是未來的主人翁」，現在，則打算宣揚「孩子~是我們最好的傳家寶」，我們寄希望於下一代，更該負責任地為下一代打造一個可期待的願景！
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